النصّ الثالث : ما ورد في ( سنن الترمذي ) ، وفيه : « . . . ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوجٌ فيقال هل امتلأت ؟ فتقول : فهل من مزيد ، ثمّ يطرح فيها فوج فيُقال : هل امتلأت ؟ فتقول : هل من مزيد ، حتّى إذا . . . وضع الرحمن قدمه فيها ، وأزوي بعضها إلى بعض ، ثمّ قال : قط . قالت : قط قط » « 1 » . النصّ الرابع : أورد في ( صحيح سنن الترمذي ) للعلّامة الألباني . وفيه نفس النصّ المتقدّم ، ويعلّق الترمذي على الحديث بالقول : ( هذا حديثٌ حسن صحيح ) « 2 » . النصّ الخامس : ما ورد في ( مسند الإمام أحمد ) ، وفيه نفس الرواية ، ويشير العلّامة شعيب الأرنؤوط في تعليقه على الحديث ، فيقول : ( حديثٌ صحيح وله إسنادان . . . ) « 3 » النصّ السادس : ما ورد في ( مسند الإمام الحافظ الدارمي ) ، وفيه : « . . . يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد ثلاثة حتّى يأتيها ربّها تعالى فيضع قدمه عليها فتنزوي وتقول قط قط قط . . . » إسناده صحيح « 4 » وبإمكان القارئ الكريم مراجعة عشرات المصادر التي أشارت إلى مثل هذه النصوص ، ومنها : 1 . السنّة ، لأبي عاصم ، تحقيق الجوابرة .

--> ( 1 ) سنن الترمذي : ج 4 ص 521 ، الحديث : 2734 ، باب ما جاء في خلود أهل الجنّة والنّار . ( 2 ) صحيح سنن الترمذي : ج 3 ص 18 ، باب ما جاء في خلود أهل الجنّة والنار ، الحديث رقم : 2557 . ( 3 ) مسند الإمام أحمد ، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد : ج 14 ص 413 ، الحديث : 18817 . ( 4 ) مسند الإمام الحافظ الدارمي : ج 3 ص 1882 ، باب : 122 ، باب قوله : هل من مزيد .